说到草书史上的名家，东说念主们会念念起张芝、索靖、二王、张旭、怀素、黄庭坚等，尤其是“颠张狂素”，他们被称为“草圣”，代表了这一字体的最高水平。不外，好多东说念主不知说念的是，就在唐朝，有一位名家的草书也冠绝其时，不仅不输怀素户外 跳蛋，还能称得上是他的“老诚”，此东说念主等于欧阳询。

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在咱们的印象中，欧阳询是楷书大家，但骨子上，他在草书上的造诣更大，而况论作品之气韵生动，模范之丰富当然，皆完胜他的“欧楷”。怀素北上访求名师时辰，在长安看到了欧阳询的草书，持重摹仿，受益良多，称之为“神妙”，而这件作品亦然欧阳询独一传世的草书，它等于《千字文》。

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此作曾风靡一时，还被刻于碑崇高传。上世纪东说念主们在河北丰满发现了这部《千字文》的残碑，碑上尚存650字，从“犹子比儿”起至全文适度。在此之前此作只记录于史书之中，如今终于能饱眼福了。

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现代书道家沈鹏曾盛赞此作：“千文内容参差，有不入眼处，历代名家所书，余最服膺者欧阳询，怀素、赵佶数家曾揣摩笔意，约取长处。”也等于说怀素、宋徽宗等东说念主皆从这部作品中学过笔法。

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唐东说念目的怀瓘以为：“询八体尽能，笔力劲险。草书迭荡畅通，视之二王，可为动色；惊其跳骏，不避危机……”欧阳询的草书以笔画晃动多变著称，与二王比较愈加生动，每个字跳荡飞腾，阴阳之变期骗得挥洒自如。

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欧阳询的草书取法于魏晋名家，尤其是张芝、索靖、皇象、王羲之等东说念主，他看到索靖的草书后“驻马不雅之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐不雅，因宿其旁，三日方去。”这么的精神使得他将古东说念编缉法学到了精髓。

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《草书千字文》用笔精粹，模范细致丰富，藏锋起笔，笔尖入纸后纯真而变，衄挫、调锋，以中锋行笔，笔画刚劲秀润，婀娜多姿，起收笔解决干脆，出锋时当然无痕。革新处以圆为主，绞转化化如“折钗股”，筋骨内含、张力透顶。

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此作结字奇崛险宕、因字赋形，开合有度，俯仰得宜，字势左右扭捏，要点高下腾挪，字与字之间呼应密切，牵丝引带，虽字字独处，但气脉重迭，无涓滴拖沓。《草书千字文》有着唐东说念主气味，用的是尺度的魏晋笔法，是一件堪比《十七帖》的“教科书”式范本。

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若是咱们能把此作摹仿通透，也就学到了晋唐正统的小草技法，水平将会有质的飞跃。

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